请别说“相信缘分”这种毒鸡汤了

过去社会鸡犬相闻，熟人交际，连“缘分”都带着命中注定的味道；现代社会即时性交流便捷，“缘分”的随机性选择空前加大，让人对“缘分”深信不疑。

不管你是否愿意承认，如今的缘分，只是我们对越来越强烈的随机，感到无奈的借口罢了。

今天，跟大家伙儿聊聊所谓的缘分。

一朋友，年龄三十多，坐标武汉，标准的剩女。对待感情问题，相当细腻，尤其相信冥冥之中，会有另一半在等着自己，身边朋友一个个先后结婚生娃，她在羡慕中显得有些心焦。相信缘分，使得她在找寻过程中无意地提高了门槛，以至于很多人还没跟她好好接触，就直接被宣判了“死刑”。

不少人心中的缘分，是上帝的妙手安排。它能让一对男女，在特定时间，特定地点，以一种不做作的方式偶遇，而后两个人以一种曼妙的方式交往。你瞅瞅，这样的门槛还不算高吗？

当然，或许你要不以为然的说，目下社会交流便捷，朝夕之间能两地迁徙，手机网络让人的交际宛如在眼前发生，N多的随机性，何愁碰不到属于自己的那份缘分呢？这看似很有道理，实际却经不起逻辑推敲。

缘分半径定终身

我们不妨穿越回辫子朝。

殷实的一户农家，有一女，虽谈不上大家闺秀，也算小家碧玉。其女待嫁，然而父母之命、媒妁之言，择夫问题上，她没有任何选择权。你或许要说，这对比不靠谱，毕竟封建社会婚姻不能自己做主，缘分自然也就无从谈及。这没错，婚姻不自由的状态下，缘分就是一句空话，因为人为的力量冥冥之中把那随机性打破了。但这不是绝对的，还是在清朝，在山东一个小县城的乡下，一名王姓妇女，选择跟自己情夫私奔。

如果你看过史景迁所写的《王氏之死》，那么你就会知道，王氏选择跟情夫私奔，是不能忍受丈夫的打骂。王氏只是万千私奔群体中的一个，封建时代无论婚前婚后，大胆追求自身幸福的不算少。即使被万世唾骂的潘金莲，本质也是对性和爱有所追求，才跟封建时代的礼教规则产生了强烈冲突。

从真实社会里的王氏再到小说虚构出来的潘金莲，不难发现一个事实，封建社会的缘分似乎并不是没有，只要抛弃既有的社会规则，完全可以大胆追求。但你可能也马上会发现另外有趣的现象：无论是王氏的情夫，还是勾引潘金莲的西门庆，这些个被喜欢的男人们跟女方，都住在同一个区域，相互间距离间隔不超过5公里。现代社会的约炮行为动辄上千里，在古代社会，信息闭塞，没有现代的即时交流工具，人们长期生活在熟人圈子里。

这样一来，所谓随机性的缘分，就是一句空话了——缘分是巨大的空间里，人与人之间发生的偶然性交际，若简单的地理阻隔就能轻易影响和改变人的选择，又何来缘分之说呢？这样打了引号的缘分，不妨称之为“缘分半径”。在地理因素的影响下，缘分随着地理的变化而变化，也就失去了随机性和偶然性，没有实际意义了。

过去社会鸡犬相闻，熟人交际，连“缘分”都带着命中注定的味道；现代社会即时性交流便捷，“缘分”的随机性选择空前加大，让人对“缘分”深信不疑。如果缘分建立在地理半径上，那信不信，就全在自己了。

如果缘分是真实存在的东西，那么就不会有那么多“相亲角”了。（新华社/图）

先有圈，后有缘

除了地理上的远近，圈子交际，也直接影响人们对缘分的选择和认可。

想当初，刘邦还在沛县是“科级”干部的时候，吕公在家中举办沛县名流派对，前来参加的宾朋都是当地的官员和富商们。刘邦也大刺刺地来了，而且还扬言带了一万钱的礼物，吕公赶紧亲自到前门迎接，谁知一见到刘邦本人，吕公居然忘了刘邦是否真带了那么多的礼物，而且不顾刘邦的傲慢，在席间还把他奉为上宾。别人都在大惑不解之时，吕公内心已经把刘邦定为未来的女婿了。

刘邦的老丈人或许真有识人的本领，可刘邦若没有“科级”干部的头衔，他又如何能参加这场名流聚会？而且，这次圈子的聚会，按照古代社会的缘分形态，也基本是发生在半径很小的熟人社会里。若没有这次相遇，吕公女儿能不能成为后来的吕后，还是两说呢。可见，缘分是跨越不了阶级壁垒的。

身份决定了人的生活环境，而生活环境又限定了人的交际圈子。是不是看着有点眼熟，没错，这就是我们讲了千年的门当户对。上面已经提到，网络交流的即时性，让人们误以为缘分真的能够跨越任何壁垒而存在，可在现实面前，人们常常不得不低头。

其实不仅仅是现代人不甘心，古人在缘分不能被壁垒限制的这件事上，也不甘心。所以，牛郎织女、董永与七仙女的神话故事才层出不穷。这些故事遵循着相同的套路：即男女主人公不服从于地理位置和身份环境的壁垒限制，从原始而单纯的爱和欲出发，最终结合到一起。然而结果却都是以男女离别的悲剧收场，即使像梁祝那样最后真走到了一起，可付出的代价上由人变成蝴蝶。这或许可算是人的一种寄托和向往吧，因为古人最终明白了一个事实，缘分这种东西，从来都不会仅仅依靠爱而单纯存在，它被限制在各种现实壁垒里，即使你突破了地理坐标的限制，你可能最后也没能突破身份环境的限制。

灵与肉的分离

如今，手机压缩了空间距离，让人们通过电波的传输而鸡犬相闻。一个中国人可以和一个远在地球另一侧的美国人交谈；一个亿万富翁也能和一个最基层的打工仔交流。正是这种互通有无的状态，给人们描绘了一个美妙的空间，人们似乎发现，限制缘分几千年的壁垒，最终全都消失了。各种影视和文学作品中，人们也尽力渲染缘分的超越性，这给了人们更多的想象空间。然而，一旦关了手机断开网络，你却发现一切跟以前不无二致。

可是，你能否认一些通过网络勾连起来的缘分是虚幻的吗？那些东西都发自人的内心，我想答案是否定的。如此一来，现如今网络的即时性勾起了人们对缘分超越一切的渴望，不过它又不能完全满足人的实际需求，这样看的话，网络里缘分的突破壁垒，跟古代社会的爱情神话，是一样的了。唯一不同的，古代的爱情神话的虚构性，如今借助网络，变成“灵魂的真实、肉体的虚假”了。

灵与肉，从来没有像当今社会如此分裂，我们仿佛患上了精神分裂症。人们的灵魂像附体一样，在现实世界和网络世界随时切换和穿梭，这些身份信息有时候是重叠的，有时候完全不一样。我和外界的任何一个你张口闭口都是随缘，可我们当真随了什么缘呢？不知道。不管你是否愿意承认，如今的缘分，只是我们对越来越强烈的随机，感到无奈的借口罢了。

于其相信缘分，不如看看自己的地理坐标和身份信息，去“缘分半径”里找寻。

来源：南周知道 微信号：nz_zhidao