为了他人而活是一个走不出来的莫比乌斯环

@和菜头：微博上讨论翼装妹子的意外，采取怎样的观点才能得到多数人的赞同？你要分三重来说明：1、首先要表示惋惜，这样能避免一堆攻击；2、其次你要明确不赞成极限运动，理由是反对一个人把自己的生命置于危险之下，去追求无意义的刺激；3、最后，你要发出致命一击，含泪提出一个问题：父母双亲含辛茹苦把你拉扯大，你就是用这种方式去报答他们的吗？

为什么多数人会赞同呢？因为这种观点符合他们的价值观，也符合他们对世界的认知。在农耕时代，无论生活多么艰辛，父母还是会努力生养。这是因为，父母把每一个孩子都视为一个生产单元。一开始虽然会消耗一点资源，但是男孩子5岁就可以割草放牛，女孩子5岁就可以帮助母亲做饭洗衣带孩子。等到14、5岁，男孩子就已经成为砍柴种田抢水的准劳力，而女孩子则可以出嫁换回彩礼或者儿媳。

所以，生得越多，未来就拥有更多生产单元。而且因为规模效应，对每一个孩子的投入是递减的。小孩子可以穿大孩子的衣服，大孩子可以替代父母照弟妹，孩子的产出也会逐步覆盖养育的成本，最后出现盈余。而父母的晚年生活，就指望这些盈余来保障。

那么，子女二十多岁夭折了，那就是纯粹的损失。这个生产单元彻底报废，相当于前期的投入无法收回成本，也就是“无法报答”。基于这种生活方式，父母最大的价值在养育，子女最大的价值在报答。任何破坏这种爆兵流的做法，都要受到谴责。子女的生命不是属于自己，那是父母的资产，不可以损伤。

在较为现代的都市生活里，父母并不指望子女养老，所以也就不把子女视为生产单元。而是认为自己赐予孩子生命，希望孩子能找到自己的本心，做一个独立的人。可以应对现代社会的诸多风险，同时也能为社会所接纳，做一个对社会有用的人。所谓有用的人，指的是不需要人身依附，不需要被迫劳动，不受到生命的威胁，主动自愿地为社会创造价值。这里的价值也不单纯指动植物和矿物，也可以是美学价值，智性价值等等精神价值。

那么，在这种世界观和价值观之下，子女越是能依照天性成其为自己，父母也就越是满足。同样的，对于持有这种世界观和价值观的人而言，生命需要考察的是其深度和广度，而非单一的长度。因为谈投资回报才会追求长度，有足够长度才能收回成本，实现盈利。不谈投资回报，那就要谈生命的质量。

所以，在这种世界观和价值观之下，子女会尊重父母的意愿，在他们病笃时拔管，停止过度治疗，而不是违逆他们的意愿，以孝顺的名义尽量延长他们痛苦的挣扎。父母也会在极度担忧的情况下，尊重孩子的高风险选择，只是强调孩子要做好准备，对自己的选择负责。这样当意外发生，父母固然悲痛欲绝，但却因为孩子在追寻自己梦想的道路上倒下，度过了短暂而精彩的一生，因此含泪欣慰。

现在我们再来看这两种不同的观点，你会发现它们遵循向下兼容的规律。就是说，后者能够理解前者为什么会反对极限运动，反对无法“报答父母”。但前者不能理解后者的想法，而且根本没有兴趣去听，因为乌鸦反哺，羊羔跪乳是铁律，这有什么好讨论的？所以，请跟我一起念：

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