猴王保唐僧，偷懒式忠于原著

@南郭刘勃：猴王保唐僧：为什么说忠于原著不是最重要的

唐僧出发后，最初的遭遇，大概是这么几件事。
第一件事，唐僧离开长安到了河州卫，这里用了明代的地名，也就是今天的甘肃临夏。唐僧在这里遇到了三个妖怪，一个老虎精，一个牛精，一个熊精。唐僧的随从都被妖怪吃了，自己则被太白金星救了。这会唐僧还没徒弟，只能靠太白金星出来救场。
第二件事，唐僧到了小说中大唐的边界两界山，也就是镇压孙悟空的五行山。唐僧遇到了老虎，这次是没成精的老虎，幸好有个猎户刘伯钦，救了唐僧。
第三件事，唐僧听到了孙悟空的呼救声，于是揭掉了 “唵、嘛、呢、叭、咪、吽”，这张如来五百年前的老帖子。
“唵、嘛、呢、叭、咪、吽”，是梵语莲花珠的译音，据说象征着一切诸菩萨的慈悲与加持。民间说法，则是 “我那里把你哄” 而已。
猴哥出来了，唐僧收他做大徒弟。
第四件事，猴子打死六个强盗，受不了老和尚的批评，离队到了龙宫，在龙王劝说下，又回到师父身边，结果被骗戴上了紧箍。
第五件事，到了蛇盘山鹰愁涧，小白龙吃了唐僧的白马，观音菩萨出面，收小白龙成为唐僧的坐骑。

这五件事，86 版《西游记》拍了一集，《猴王保唐僧》。

电视剧的特点，第一是特别敢删。
主要删掉了哪些内容呢？
第一删宗教隐喻。
原著里不少细节是和宗教有关的，比如唐僧被猎户刘伯钦救了，回报是给人家念了一通经，于是刘伯钦去世的爸爸转世投了个好胎；还有孙悟空打死的六个强盗，上回说了象征着人六根不净的状态，是这么个六贼。电视剧全删了。
这个是五四新文化运动以来的一个基调，不要多说这些神神叨叨的东西。

第二删枝蔓情节
今天开头概括的原著讲的五件事，第一件是唐僧遇到虎、牛、熊三个妖怪，被太白金星搭救的事，电视剧直接删了。
原著写这个，也不是为了凑字数。因为它要解释一件事：唐僧这种身份，去西天取经一个随从不带，是不合情理的。历史上的唐僧是私自出关，倒是不妨一个人，《西游记》已经改成是唐太宗派唐僧去取经，就不能一个人上路了。但是小说又不需要这么多人物，所以就需要唐僧带几个随从，然后在唐僧遇到孙悟空之前，把这些随从全部搞死。所以就要辛苦这几个妖怪来把随从吃掉再辛苦太白金星把唐僧救了。
电视剧应该是考虑到，这段剧情，戏完全不在主人公身上，写了显得拖沓。至于删掉后会有点不合情理，大多数观众不会注意的，那就删吧。

第三删次要人物
其实删掉的角色还不少，我就举一个例子。
小白龙在鹰愁涧，但是鹰愁涧这篇水域，并不归他管，这里是有水神的。只不过小白龙作为西海三太子，这个出身，鹰愁涧水神这种神界的低阶小官吏，管不着他。
这个是《西游记》很重要的一个世界观：龙族在天下大大小小的水域，是有特权地位的，但是，龙族的年轻一辈子弟，并不能自动获得水神的地位，还是需要努力打拼的，只是打拼的时候，起跑线就比别人占优势而已。观音菩萨让小白龙做唐僧的坐骑，还特意叮嘱一句：“功成后，超越凡龙，还你个金身正果。” 你现在虽然是龙王三太子，但只是凡龙，平凡的龙，天宫办酒席，菜单里有龙肝凤髓，你还是可能变成食材的，好好干，以后就没这个风险了。
这个问题上，《封神演义》的世界观，和《西游记》差不多。哪吒打死巡海夜叉和东海三太子，老龙王特别愤怒，说的啥？我的夜叉是玉帝御笔亲点的夜叉，我的儿子是行云布雨的正神，他们都是有天庭认可的正式编制的，这能随便打死吗？
原著写鹰愁涧还有个水神，虽然着墨不多，但是就写出了古代龙族和水神的关系，其实也是豪门子弟和官场身份的关系问题。但是，人在阅读文字和观看电视的时候，精神状态是不一样的，读书比较容易捕捉到字面下的内涵，看电视对一些弯弯绕的内容，通常就不大关注。所以也是删了干脆。

以上是说 86 版电视剧特别会删，接下来说电视剧还非常会改。
原著是第四件事打死六贼和第五件事收服小白龙，是两个情节都很简单的故事。
电视剧把两件事穿插到了一起，变成了：小白龙吃了唐僧的马；孙悟空打败小白龙后回来，遇到这伙强盗，打死强盗后被唐僧教训，生气去了龙宫；在龙宫，猴哥不但被龙王劝回来了，而且从龙王那里听说了小白龙的身世和过往。
这样一改，情节就有层次多了，而且非常自然，一点刻意掐合的痕迹都没有。这真是非常聪明的手笔。
还有很多细节上的微调，主要是，把唐僧的猥琐值调低，而尽量多写师父和猴哥的情感互动。
原著里唐僧是怎么遇到孙悟空的：
那个猎户刘伯钦，送唐僧送到了两界山。走山路，刘伯钦如履平地，唐僧狼狈不堪。突然刘伯钦停下来对唐僧说：“长老，你自前进，我却告回。” 你自己走吧，我不能送你了。
唐僧这个没用啊，滚鞍下马道：“千万敢劳太保再送一程！” 刘伯钦说这已经到了大唐边界了，我不能随便出境啊，真是没法再送了。唐僧一听就哭了，“牵衣执袂，滴泪难分”
电视剧怎么拍的？刘伯钦对唐僧说，我不能再送了。唐僧表示感谢，说 “壮士留步”。刘伯钦人不错，看着唐僧的背影，还有点不放心。唐僧回头说：“壮士，回去吧。” 不要小看这两句台词，人物的格局就起来了。虽然没有什么法力，但是 “士不可以不弘毅，任重而道远” 的精气神出来了。
接下来，爬到山顶去把如来的帖子揭了，原著是唐僧和刘伯钦一起爬的，电视剧改成了唐僧一个人爬的。这个时候不要再多一个人物分散观众的注意力了，就表现唐僧虽然动作笨拙，但是不怕危险，爬到最高处了。
孙悟空出来后，电视剧改了好多。我就说一个点：孙悟空打死了一只老虎，原著是孙悟空自己把虎皮剥下来，给改了条裙子穿上。电视剧是，灯光下，唐僧给孙悟空缝的虎皮裙，师父手中线，徒弟身上衣。孙悟空好奇，拽了一把，师父还把手指扎破了，可是唐僧说没事，继续缝。
有了这些情节，孙悟空一气之下离开唐僧，然后在龙王劝说下又回到唐僧身边，意味就不一样了。原著是龙王劝猴哥：“大圣自当裁处，不可图自在，误了前程。” 猴哥回去就是为了前程。电视剧你会觉得前程并不重要，重要的是猴哥对师父是感恩的，有感情的，抛下师父，他是真放心不下。
后面的情节，孙悟空打死六贼，唐僧说：“早还是山野中无人查考；若到城市，倘有人一时冲撞了你，你也行凶，执着棍子，乱打伤人，我可做得白客，怎能脱身？” 这句怕被连累的台词，删了。改成只强调，我佛慈悲，扫地不伤蝼蚁命，爱惜飞蛾纱罩灯，我就是要坚持这个道德原则。
唐僧的马被小白龙吃了，唐僧说：“既是他吃了，我如何前进！可怜啊！这万水千山，怎生走得！” 说着话，泪如雨落。这个脓包型表现，也删了。改成唐僧就是想早一点上西天拜佛求经，所以表现得特别焦虑。
你想徐少华老师当年那个颜值，看起来很娇美柔弱的，可是柔弱之中真的是时时体现着大无畏勇猛精进的精神的。所以难怪猴哥心里放不下师父，对师父也真是有一种折服的。
电视剧里的唐僧和原著里的唐僧，都和历史上的玄奘法师是非常不一样，但却是两种不同的不一样。
原著里的唐僧给人什么感觉？古人有一种评点说的说得好：“只要能成正果，不妨以悟空而师凡僧，以玉龙而变白马。” 只要能成正果，这老和尚再凡俗，也得忍啊。（[清] 张含章《通易西游正旨》）
电视剧里的唐僧则虽然与玄奘法师不同，却是另外一种高僧气象。
以上是电视剧的改，猴哥和师父的关系，比原著的情感含量高多了。

最后说电视剧的增，这部电视剧是真敢加。
只说一个最大的加戏：
原著只说：小白龙本来是西海太子，因为放火烧了殿上明珠，他爸就上表奏天庭，告了忤逆不孝，于是被判处死刑。
他为什么要烧殿上明珠？烧了就烧了，他爸为什么要告他忤逆，玉帝又为啥要判他死刑？都没有交待，大家都在故意把事情搞大的样子。
电视剧这里就给加戏了：小白龙新婚之夜，发现自己的新娘碧波潭公主和九头虫私通。西海龙子娶碧波潭公主，按说神界的门第说，应该是俯就，结果却发现我是一条小青龙，气得情绪失控，不小心烧了明珠。
这样，第一是把原著这里的空白给填上了；第二是和后面碧波潭的情节接上了，全剧整体感更强；第三是这段三角恋爱的剧情，富家公子爱小家碧玉，小家碧玉却爱上了野小子，后来小家碧玉回头想找富家公子，结果三个人谁也得不到谁的剧情，也很符合上个世纪八十年代那种骚动不安的氛围。

总结一下，忠于原著，真不是衡量一部电视剧的最高标准。86 版电视敢删敢改敢加，是一种和原著有关但又不同的精彩。相比而言，后来有的西游电视剧，其实保留原著的成分，比 86 版多，但原著枝蔓琐碎的地方，看文字感觉不强烈，变成镜头语言就特别拖沓，它也不想着处理一下；原著含蓄隐晦的地方，看文字可以随时停下来琢磨下，看电视可不行，它也不发掘点明一下。那种拍法，我叫偷懒式忠于原著。