瑜伽不是健身体操，而是印度庙妓的性交体操

​​​想在古印度人的典籍中找到一句不吹牛不说谎的话，不满嘴跑火车的话，是很困难的。如果说古希腊人是奔跑的生殖器，古罗马人是怒放的生殖器，那么印度人就是一具带身体的生殖器。印度人不仅认为自己浑身就是一条生殖器，还认为整个宇宙就是一条生殖器。

在印度神话中写道，湿婆和乌玛交媾，一次就达100年之久，中间从不间断，众神对湿婆的生殖能力感到惊慌，就央求湿婆把他的精液倾泻到恒河之中，湿婆射精，便射出了一条恒河。恒河从此成为了印度人的圣河与母亲河。

毗湿奴在最初曾经和梵天争夺最高神的位置，两者打斗时，湿婆的林伽（湿婆阳具的名称）出现了，梵天化为天鹅往上飞，毗湿奴化为野猪往下找，结果跑了一千年都找不到湿婆阳具的尽头。

从这两个神话故事中，可以看出印度人对生殖崇拜，疯狂夸张甚至病态到了何种地步。

古罗马人是奸淫世界上的所能看到一切生物，这和印度人相比，在淫乱程度上是小巫见大巫。因为印度人是既要奸淫世界上存在的所有生物，还要奸淫一切世界上不存在，但是他们可以靠想象力想象出来的东西，这便是冥想。

印度人把男人的生殖器叫做林伽，把女人的生殖器叫做瑜尼。林伽和瑜尼的交合，便是瑜伽。印度人不满足于正常的交合姿势，就发明出来各式各样千奇百怪的非正常人类交媾姿势，这些性交体操，就变成了后来传遍全世界都市白领圈的健康教育和身心教育。

最高超的瑜伽技巧，掌握在印度的庙妓们的手里。他们是专门为了供和尚淫乐而生的女性。印度人管他们叫圣女，她们自己也认为自己是圣女。在古罗马也是如此，罗马城里的几十万妓女，都认为自己是圣女。

 印度的和尚们，对性交的癖好比较奇特，各式各样非常规的要求都比较高。以至于没有经过瑜伽训练的人，很难掌握如此奇怪的交配姿势。所以，如果站在印度圣女的视角看，那些非印度人的民族，他们津津乐道的接受这种花样复杂到变态程度的性交体操的训练，又不去做高级妓女，那么这种训练的意义在哪里呢？

除了林伽和瑜尼之外，印度人还管男人的生殖器比喻为金刚杵，把女人的生殖器比喻为莲花。莲花，在印度文化的语境中，就是指女性的生殖器，并非是后来所指的洁净，空性，佛性，庄严神圣什么的无知的脂粉话。就如同瑜伽根本不是指健康一样。

印度的神，通常都坐在莲花上，也就是端坐在女性的生殖器上。而双盘的坐姿则是一种性交体位，精神正常的人，平时生活中，不可能会选择这种坐姿。这些神，头上都戴着一些金刚杵一样的尖尖，还通体放光，意思就是说，神本身就是一根巨大的阳具，而且是金刚不坏的阳具。

金刚不坏之躯，并不是指身体没灾没病健康强壮，而是专指男性的生殖器，可以像湿婆那样交媾一百年都不会疲软。把身体整个当做一根阳具，时刻端坐在女性的生殖器上，而且还要金刚不坏。要不怎么说，印度人就是带身体的生殖器呢。

有一种花样特别奇异的交媾姿势，是女人以高超的瑜伽姿势，把身体悬在半空中，男人躺在下面和半悬着的女人交合，这个叫做醍醐灌顶。这个顶，在印度文化的语境中，不是指人的脑袋瓜子，而是指男人生殖器的龟头。所谓的醍醐灌顶，也根本不是指让人因为受到启发而彻底觉悟，而是指生殖上肉欲上的宣泄快感。还有摸顶，也根本不是单纯的人们所想象的只是摸下头顶。

在这些过程中，需要借助一些情趣用品，这些情趣用品，则被称之为法器。

印度人把男女性爱的雕塑称为“密荼那”像。“密荼那”雕像存在于印度各个大大小小的寺院中。在英国殖民时期，一位英国行政长官曾将雕刻在印度庙宇之上的“密荼那”像形容为“如野兽般肮脏下流”。被严重精神污染的他，撂下一句狠话说：“如果能将这些寺庙夷为平地才好。”

印度的宗教既是纵欲享乐的宗教，又是自我折磨的禁欲主义的宗教；既是林伽崇拜的宗教，又是札格纳特的宗教；既是和尚的宗教，又是舞女的宗教。

这种分裂，要从哈拉巴文明的消亡说起。在雅利安人入侵殖民印度之前，印度的本土文明就已经灭绝了。至于哈拉巴文明为什么会灭绝，一直众说纷纭，甚至还有人认为是史前的核战争造成了哈拉巴文明的灭绝。

实际上，哈拉巴人既不是灭亡于核战争，也不是灭亡于战争和大洪水，极大的可能，他们是灭绝于性瘟疫。在雅利安人入侵之后，雅利安人带着他们的自然崇拜的诸神，和土著们的生殖崇拜诸神发生了文化上的交合，这种交合的产物就造成了印度人的宗教，出现了三大主神：梵天，毗湿奴和湿婆。

这是一种和哈拉巴文明这种本土交配系统，截然不同的新版本的交配系统。在印度文明里，上一个版本的交配系统，没有解决乱伦和通奸的问题，最终导致了大灭绝。新的版本，则集成了一些杀毒应用。这个避免性瘟疫的补丁，就是禁欲和苦修。

为什么要叫苦修呢，因为明明被性欲折磨的死去活来，又不想因为纵欲淫乱灭亡于性瘟疫，所以就得强行忍着不去交配。可见，所谓的印度文化中的苦修和苦行，就是性压抑。

以前有句比较鸡汤的形容一个人爱好阅读的话，说不是在图书馆，就是在去图书馆的路上。比照这句话，也可以这样形容印度人：不是在现实中交配，就是在想象中交配。

印度人交配系统升级的不够彻底和革命，这就导致了印度人精神上的分裂。进一步，在交配这件事上，纵欲和禁欲的分裂，则把印度人折磨的痛不欲生。精神分裂就像偏头疼一样，印度人也是如此，有的人疼这边，有的人疼那边，他们管对这种痛苦的祛除，把对性压抑的克服和忍受，叫做修行。把最后和这种痛苦同归于尽，叫做解脱。

于是，可以很奇怪的看到，在印度社会，纵欲的管自己叫修行，禁欲的也管自己叫修行。印度人民，既崇拜纵欲淫乱的人，也崇拜禁欲苦行的人。

印度人在出行的时候，喜欢挂火车，不是他们不想坐在车厢里，而是他们故意要表现出火车长了很多脑袋的形象。印度人阅兵仪式上，也喜欢在摩托车上挂很多人， 故意的要给摩托车长很多头出来。这些令人观感不良好的行为，和印度人的多神崇拜的神话密不可分。

从印度人的大圣人甘地身上，也可以看出来这种分裂。甘地在37岁时宣布了禁欲，这正是他能够被称为“圣雄”的原因之一。能够禁欲，并不是说甘地对性不感兴趣，恰恰相反，他早在13岁时便结婚，此后也一直在性爱的海洋中流连忘返。直到有一次，他与15岁的妻子做爱时，得到了父亲去世的消息，这件事便成了触动他后来禁欲的导火索。

禁欲之后的甘地并非过着没有女人的生活。英国历史学家亚当斯曾在几年前出版的《甘地：赤裸裸的雄心》中披露，甘地在对外宣布自己禁欲的同时，也开始了他的重要的“性欲实验”：与女孩共浴，且同睡在一张床上，但不能交谈任何性话题。甘地秘书的妹妹，也是甘地的私人医生，经常与甘地一起洗澡、同睡一床，但甘地对外人说：“我跟她洗澡时，是闭着双眼的。通过声音，我知道她正在使用肥皂。”

圣雄甘地的纵欲禁欲和活色生香的“性欲试验”，三种行为便对应了印度的三大主神。纵欲对应的是湿婆，禁欲对应的是毗湿奴，性欲实验（也就是冥想），对应的是梵天。

因为印度文明交配系统的改版不够彻底，所带给印度人的精神分裂的痛苦，远远大于对于性瘟疫的恐惧。地中海文明圈，因为对性瘟疫的恐惧，所以卸载了旧系统，推出了全新的交配系统，也就是基督教。而印度人呢，他们为了要克服这种痛苦，甚至把禁欲不育当成了终极解脱之道，完全走向了生殖的反面。

这样削足适履的做法，它反映的是印度人在交配系统的设计，安全防护等各个方面极其无能。电脑有单系统的，也有双系统的。而印度人给他们的大脑和精神，弄了一个三系统的交配系统，这三个系统，还要反复不停的切换，甚至是并行运行，这种分裂所带来的烦恼和痛苦，可想而知。​​​​

作者：@白云先生的微博