留几手：社会摇的前世今生

​​一纸来自天庭的禁令直接让社会摇凉了，同时凉的还有社会摇的典型代表：牌牌琦。无数网友拍手叫好，说早就看不惯社会摇了，乱七八糟摇得什么玩意，封得好，太快人心。

图为社会摇的领军人物，牌牌琦与他的cp小伊伊。牌牌琦是快手里排名前十的主播，粉丝2000多万。据传，巅峰的牌牌琦一晚上直播的收入在30-50万不等，主要娱乐方式是家族（牌家军）轮番上阵社会摇。

图为牌牌琦和他的牌家军，统一的发型，让牌家军看上去好像一群克隆人，还怪萌的。

这就是“社会摇中万人迷，唯有男神牌牌琦”。但是更多网友还是感觉莫名其妙，到底社会摇是啥玩意？牌牌琦又是谁呢？今天，哥给大家科普一下，带领大家领略一下社会摇的前世今生。

牌牌琦带领牌家军在法国巴黎香榭丽舍大街跳社会摇。

我们现在能看到的社会摇的一般套路是：三个或三个以上瘦得跟农村土狗似的小青年，留着盖儿头，穿紧身T恤，紧身小脚裤，豆豆鞋，在镜头前说些社会嗑，“抽烟只抽煊赫门，一生只爱一个人”之类的话，然后两脚如木桩一样固定在地上，用双手带动腿部腰部胯部有节奏的摇摆，再配合上强烈的甩头。这就是最基础的社会摇了。再专业点还有盘头，花手，八步等动作，因为过于专业，我也不懂了。

那么社会摇的原型到底是什么呢？又为什么会引来众怒呢？

百度百科里说是2014年美拍上发起过的一个全民社会摇活动，然后才有的社会摇，这纯熟太年轻了，啥都不懂瞎掰。其实社会摇这东西，上世纪90年代就有了，在2000年左右就在二三线城市小地方，尤其是东北，被发扬光大了。

社会摇为什么总和东北扯在一起呢？说起社会摇，你就不能不谈社会人。

社会人，一个东北特有的词汇，“社会”和“东北”的挂钩，这其实是有着深很的历史因素的。东北过去是中国的重工业基地，说出来南方的老铁可能还不信，许多东北的二三线城市，一个城市其实只有一个企业，要么是挖煤的，要么是挖油的，要么是挖矿的，完完全全的资源型城市，所有的城镇居民都是工人，规规矩矩的上班下班。在社会上做买卖打工的，那都是没有编制，体制外的盲流子，要么就是农村进城务工的，那都不是正经工作。

比如上世纪90年代，你开个台球厅，或者开个火锅店，或者去南方倒腾点广州皮鞋在东北批发，这些都不是正经营生，属于投机倒把，从事这一类行业的人呢，因为天天在社会上混，所以就简称“社会人”。社会人这个词最开始是没有什么褒义或者贬义的，就是形容这么一群没有固定职业（主要是国企）的社会个体户，自由职业者。

当然，因为社会人大多经商，多多少少要有点两道的关系。所以，社会人必须要有些手腕，有些关系，要够狠，还有有一些过硬的品质，才能处理好社会上的方方面面。比如要讲义气，有魄力，有实力，有能力，敢于承担责任，说话算数等等等等……当一个人拥有了这些“美好”品德之后，大家公认他在社会上混的很开，会夸讲他“社会社会”，他就是一个合格的社会人了，至于是褒是贬，大家可以自行体会。

《马大帅》里范德彪，就是“典型”的社会人。

不少人还以为“老铁抱拳了”是快手发明的说法呢，其实这就是源自东北真实的社会人日常。仔细看一下彪哥的妆扮，板儿寸，密镜，金表，金链子，金镏子，都是社会人“实力”的写照。社会人不是你自称自己是就完了的，最看重的就是你有没有“实力”，狼行千里吃肉，狗行千里吃屎，就是这么个道理。包括继承了社会人衣钵的社会摇，也把“社会摇里没有将与帅，只有实力这一块”当作座右铭。真正的一脉传承。

彪哥可能有点过于符号化了，毕竟是个搞笑角色，属于社会人里的窝囊废。那么《征服》里的刘华强，绝对是正儿八经的original社会人。

刘华强的经典形象由于过于鲜明了，以至于给全国人民一种东北人都是黑x会的错觉。

其实大部分东北的社会人没有彪哥那么彪，也没有刘华强那么强，就是一些有点手腕有点社会关系讲点江湖义气的青年人，也不一定就是干了什么违法的事。

90年代，社会飞速发展，经济条件也上去了，老百姓的娱乐生活也极大的丰富了。80后，小时候上学，一到放假的时候，肯定都听过学校颁发的禁令“严禁进入三厅一室”，三厅一室是什么呢？就是录像厅，游戏厅，歌舞厅和台球室。这些现在看来司空见惯的地方，都是当年堕落的象征，在当年计划经济时代，一般普通工人，也不去这些地方，一是不正经，二是消费高（歌舞厅）。但是社会人就不同了，他们通过投机倒把来钱很快，所以，这些地方自然而然的就成了社会人出没的场所。

尤其是歌舞厅，一下子从听邓丽君都违法直接步入了可以听到最新最潮的欧美Disco音乐，跨度非常之大，自然一下子就吸引住了年轻的社会人。

知道这个是什么的人，孩子现在应该已经会打酱油了。

伴随着的士高的野蛮发展，歌舞厅从最初还可以跳交际舞发展到最后全部都改跳迪斯科，就是现在的蹦迪，歌舞厅也变成了迪厅。不同于北上广这些一线城市，在东北小地方，刚刚接触迪斯科的社会人哪会蹦迪啊？根本就不会啊，也没人教。而且那个年代也没有什么富二代，能去迪厅消费的都是一群三十来岁，挺大个肚子的大老爷们，你让他学蹦迪，他也学不会。于是乎，一个完全不顾繁文缛节的社会大哥喊出了那一句奠定社会摇江湖地位的经典口号：“摇就完了”。

社会大哥们腿脚不利索，挺大个肚子，但是人老心不老，下半身不动，光摇上半身也是一样。明白了吧？音乐都是那么同一个音乐（disco），场所都是那么同一个场所（迪厅），全身都动，就是蹦迪；下半身不动，上半身动，就是社会摇。所以，溯本求源，其实社会摇就是脚不动的蹦迪，蹦迪就是脚也动的社会摇。笼统的说，社会摇就是蹦迪。

这是disco

这是社会摇，其实是一回事。

社会摇和蹦迪明明是亲兄弟，互相还瞧不起。喜欢蹦迪的觉得社会摇是土嗨，喜欢社会摇的还觉得蹦迪是装x。就是这么个关系。社会摇遭人反感，主要原因不在“摇”上，而在“社会”二字。

从90年代末一直到21世纪初，东北的夜店，一直都是这么一路摇过来的。2000年后，伴随着互联网的普及，许多社会摇伴奏DJ音乐在网上流行，后面还衍生出了许多《社会嗑》，《社会语录》，不过大多数仅流行在网络语音聊天室里。真正让这些亚文化走到另一个高度，就是YY和快手的兴起，这些年轻一代比较机灵的东北人，继承了“祖辈”社会大哥的智慧，开启了“喊麦”和“社会摇”的新篇章。喊麦的领军人物，自然就是前一阵子被封了的天右，社会摇的领军人物牌牌琦，也终究是没有躲过这一刀。跟着天佑的前后脚，一起凉凉了。

天右只是形象上像社会人，但我估计他还真没干过什么“社会”事儿。这不是我夸他，而是我觉得他不敢。真正混社会的，哪有时间天天在网上挂着呢？对不对？

仔细观察，无论是“喊麦”，还是“社会摇”，他们的受众都是同一批。基本是来自于三四线城市，城乡结合部乃至农村的社会最底层青少年。他们大多生来就卑微，以留守儿童居多，父母在城里打工，自己念书也基本念不下去，混个高中文凭之后去南方打工，这就是他们的命运，他们看透了父一辈的生活，不想再出苦力卖命赚钱，但是他们又没有别的技能。于是乎，天佑的“败帝王，斗苍天”和牌家军的“生死已看淡，不服咱就干”，自然而然的迎合了这些迫切希望通过“喊麦”、“社会摇”逆天改命的青少年。他们也想像天右牌牌琦一样开豪车住豪宅，被万人敬仰，成为“帝王”。

“社会”两个字非常诱人，这群社会底层的孩子基本是上不了大学的，他们又不甘打工的命运，天佑和牌牌琦就是他们的精神偶像，象征着永不屈服，不服就干。可惜的是，他们误会了，无论是天右还是牌牌琦都是利用“社会”两个字包装出来的产物，事实上，他们即斗不了帝王，也败不了苍天。只需要一纸通知，他们就可以从昨天的万人瞩目，到今天的说凉就凉。可以说是应了那句老话“德不配位，必有灾殃”。他们成也是“社会”二字，败也是“社会”二字。

他们的凉，也符合了大多数人的价值观，同样是娱乐人物，人们可以接受吴亦凡李易峰开着跑车被万众瞩目，但是接受不了没有文化的牌牌琦开跑车招摇过市。没有互联网，你牌牌琦算个什么玩意？充其量就是一个卖东北烧烤的小b崽子，你凭什么蹦跶两下就可以赚那么多钱？这显然不符合主流价值观，没有一个精英阶层的人能瞧得起他。社会摇，以后不准摇了，顺应民意，这看似是一个偶然，其实也是一个必然。

喜欢社会摇的孩子以后不摇了，那么，他们就有“诗和远方”了吗？可能未必。他们中九成九的人，将来会去海底捞给你表演扯面条，去富士康给你焊iPhone，去给你送外卖送快递，去你家小区门口给你当保安。他们失去了像精神偶像牌牌琦一样，通过“摇”来逆天改命的机会，成为一个对社会有用的人，这就是他们人生最大的价值，也是社会，包括你，对他们最大的期望。

“孩子，好好读书。”住在一线城市的你，刷着微博，苦口婆心的教育那些身处城乡结合部的牌家军，仿佛像一个家长一样，充满了关爱。但是你自己好好读书了吗？你平时的爱好是什么？打王者荣耀还是看湖南卫视？这两样就真的比社会摇有价值吗？

这群社会最底层的孩子，谁都有资格对他们说教，打着“为你好”的旗号，但又有谁真正的关心过他们？其实喜欢社会摇的孩子，从生下来就注定了，他们基本上也没有什么“诗和远方”。

封一个事物非常容易，但是这个事物受欢迎背后的原因是什么？一句两句很难讲清楚。究竟是社会摇把社会风气给摇坏了，还是说社会本身就是这么功利和残酷？这是一个值得思考的问题。