1644年的单选题，吴三桂为何选择了看似最不可能的答案？

编后语

在金庸的《鹿鼎记》中，成为清朝平西王的吴三桂与主角韦小宝有几场精彩的对手戏。小说通过陈圆圆的讲述，倒叙了山海关大战中吴三桂降清的经过，并从侧面描写了三藩之乱的始末。

在历史上，吴三桂是最后一个投降清军的辽东名将。

抗清名士夏允彝在《幸存录》中说：“三桂少年，勇冠三军，边帅莫之及。闯寇所以诱致之者甚至，三桂终不从。都城已破，以杀寇自矢。包胥复楚，三桂无愧焉”。站在明朝士大夫的立场上，把吴三桂比成春秋时期的申包胥，评价非常高。

以身殉国的夏允彝没有料到，后来的局势发展是农民军（大西军张献忠余部）与南明小朝廷联手对抗清军，阶级矛盾让位于民族矛盾，亡国让位于亡天下。而吴三桂却靠投机左右逢源，一步一步迈上了权势的巅峰。

要了解吴三桂的内心转变，就必须了解他的生平。吴三桂的祖籍是江苏高邮，祖上因为经商来到了辽东。吴氏通过与辽东望族祖氏（祖大寿家族）的联姻，迅速发展起来了。

祖氏世居辽东，累世为将，根深蒂固。崇祯三年，袁崇焕被处死，而作为袁的部将，祖大寿却可以安然回到辽东，个中原因，在于崇祯不敢轻易动祖氏家族。

祖大寿降清后，吴三桂带的三千辽兵，主要是以吴氏父子、兄弟、亲属及其子弟、家丁组成的。孙承宗的“以辽人守辽土，以辽土养辽人”的策略，其中一个后果就是导致军队存在一定的私家化倾向。

所以崇祯死后，吴三桂需要考虑的，不仅仅是个人的去留，还有这三千部曲的命运。谁能给他军饷，养活这些人，他会优先选择投靠谁。辽兵与农民军之间的仇恨，远远没有与宿敌清兵深。投靠李自成，也是情理之中的事。

但李自成为了兑现“闯王来了不纳粮”的承诺，对地主阶级疯狂拷饷，甚至存在扩大化倾向，这就与吴三桂存在不可调和的矛盾了。按照李自成的政治逻辑，吴三桂迟早是革命的对象。（和郭沫若在《甲申三百年祭》中说的不一样，李自成进京后并没有腐化，可参阅顾诚《南明史》的考据）

吴三桂重回明朝士大夫的立场，向宿敌建州女真借兵“为君父复仇”，也符合其自身的利益。不过多尔衮一代枭雄，不可能按照吴三桂的套路走，他改变了进兵路线，抓准了吴三桂与李自成两败俱伤的时机。

双方实力悬殊之下，吴三桂与多尔衮的议价空间越来越小。从主张拥立朱明后裔为新主，与北朝（清）划黄河而治，逐渐转变到助清军剿灭朱明后裔。就这样，一步一步滑向了当时的两重道德的深渊：即坏了夷夏之防，又毁了君臣之伦。

吴三桂的这种心态，与近代协助日本侵略中国的朝鲜兵很像，一些朝鲜兵比日本兵还要狠。后来吴三桂绕过李定国，从缅甸骗回了永历帝后，按照规矩得押送到北京，但他上书主张就地处死。

对于处死永历帝的方式，吴三桂主张斩首，连清兵的将领都看不下去，好歹是一国之君，得留一个全身。后来吴三桂把永历帝勒死后，还是焚骨扬灰了。这一个黑点，就是用可以将黑人洗白的洗衣粉，都洗不掉。

后来康熙撤藩，吴三桂跑到永历帝的衣冠冢那里哭，表示他错了。不能说吴三桂的行为完全是作伪，他应该是在忏悔：老子太傻逼了，卖君求荣却落到兔死狗烹的下场，还得遭受万世骂名。

确实，对于一个利己主义者来说，生前死后的便宜都没有占到，还有什么比这更蠢的。

来源：铲史官