花木兰从军十二年，女儿身为何没被识破？

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编后语

任何一篇文学作品，都会有时代的烙印，《木兰诗》亦是如此。

“唧唧复唧唧，木兰当户织。”中学语文课本的解释是木兰对着门或在门旁织布，泛指在家中。即便没有任何文学素养的人，如果以常理度之，都能发现这个解释不通，在门口织布那不把家人进出给挡住呢？其实，结合《魏书·食货志》便很好理解了，“当户”担当家庭缴纳贡赋的责任。

又如“策勋十二转”，我小时候语文课本注释成“十二次”，表示非确数，形容立了很多次功。现在的语文课文应该改了，解释成“勋级每升一级叫一转，十二转为最高的勋级”。但并没有进一步指出这一句可能是唐人的窜入，原文是什么已经不得而知了。

还有，“将军百战死，壮士十年归”这一句，语文课本解释为“互文”手法，表示将军和壮士们，有的马革裹尸，有的战后凯旋。其实考究北魏太武帝拓跋焘时期的史实，木兰有可能跟随大将军中，如左仆射安原、安西将军古弼、征东将军娥清等，其中身经百战的安原于太延元年（435）年以谋反服诛。古弼征东时，部将欲追之，弼醉拔刀止之，使燕王得以逃去， 将士皆怨弼不出，拓跋焘大怒，黜弼为广夏门卒。“将军百战死，壮士十年归”或许是有感而发，并非泛泛之论。

还有很多可以交互印证的细节，比如说北魏“白鹭”（侦察兵）不是随便一个人都能干的，除了机敏外，还需要口齿清楚，有一定判断能力，这表明木兰具有一定的文化素养，这也照应了后来被赏赐为“尚书郎”的细节。此外，“木兰当户织”表现出来的亦耕亦牧特征，也为木兰解甲归来后“小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊”埋下了伏笔，猪是农耕饲养，羊是草原放牧。

从历史角度去解读文学作品，会别有一番风味。

参考资料

（北齐）魏收《魏书》，（宋）宋郭茂倩《乐府诗集》，田余庆《拓跋史探》，唐长孺《<木兰诗>补正》，俞鹿年《北魏职官制度考》，曹熙《<木兰诗>新考》，谷霁光《府兵制考释》，（日）佐川英治《北魏的兵制与社会 ——从“ 兵民分离”到“军民分籍”》等。​​​​