@北京塞冬：昨晚和朋友聊觉醒年代和互联网大平台。
我说我想提一个会被喷死的观点 —— 如今的短视频和视频化，就是 21 世纪的 “白话文运动”（还不好说算不算 “新文化运动”）。
共同点很明显：
1、都是用一种门槛大幅降低、更符合人们接受信息习惯的方法，从数量级上，扩大了信息传播的效率和人群覆盖度。
让数亿原本只能接受小范围家长里短乡里乡亲信息、半辈子打麻将斗地主的群众，愿意每天花 2-3 个小时接受全国甚至全世界范围内的信息。
2、也许这些信息大部分是娱乐的、上瘾的、俗套的（也并不比基线更差）。
而同时，接受新闻、科普、历史、人文、地理、旅游、探店、做菜、评车... 等等信息的人群扩大了一到两个数量级（基线是高线城市为主的、知识人群为主的、几百几千万日活的 图文载体 网站杂志 app）。
3、进行信息生产的人群也急剧扩大了（比图文互联网年代又提升一个数量级），大量 “野生白丁” 成为具有全国影响力的信息输出者，从影响力和经济力上颠覆了传统。
传统教育渠道、知识阶层并没有做好相应的准备，整体仍停留在白话文图文年代，并在一定程度上鄙视视频化，辜鸿铭很多。
当然，完全否定图文白话文，就类似要废除汉字的钱玄同，也不可取。图文白话文仍然具有高信息密度、高结构性等等优势（和 100 年前的对比是不是一样？）
不同点在于 ——100 年后并不需要一个从新兴知识阶层自上而下的 “运动”，而只需要新兴资本自下而上的农村包围城市 —— 让 80 后 90 后的爹妈亲戚们粘在 dyks 里 —— 让南疆、阿里、缅北农村的小孩也高粘度的依赖这场轰轰烈烈的汉文字信息大传播。
聊到最后，我说：要是我写篇文章叫《**** 就是 100 年后的 ***》，**** 的法务 pr 是会感谢我还是想打死我
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丁丁 
