警惕那种 “近亲繁殖” 的小圈子

教科书那事都过去好久了，我才开始写，多少有点 “起了个大早，赶了个晚集” 的意思，主要是我在 2020 年就写过一篇文章，全文主要是下边的这个点：

“小圈子近亲繁殖”，说的是资源壁垒的那种人，他们通过相互提携，形成一个个的小圈子，这些圈子里内部消化资源，互相帮助，将来再通过师生、联姻、血缘强化这种联系。

这种情况大家一眼就能看出来，这种圈子提供的产品大概率非常渣，因为不是竞争上岗嘛，而是通过走关系，里边的人能力就有问题，怎么可能提供好产品？此外准入门槛不是竞争，而是关系，导致激励机制也发生了问题，里边的人不再专注提升技能，更关注提升自己在圈里的 “关系度”，根本没工夫研究怎么提高产品质量。

在现实世界里，不强加外部条件，完全依赖关系的圈子形成有一定的难度，比如一个城市的鸡蛋都是一个小圈子的人提供的，他们收购，分销，最后卖给大家，他们为了自己的利益，提供的产品不好，还使劲拉价，很可能会被隔壁市的企业打进来，最后自己出局。

但是有些领域是有 “准入门槛” 的，也就是说，我提供的东西渣，但你也不能到我这里来卖，成功地保护了本地落后产业，也保护了那一小圈子人能够继续吸血。

早年我国非常非常穷，后来没招，只好让各地各自想办法，各自突围。大家第一反应就是搞壁垒，八九十年代的时候，城镇之间也有 “关税”，通过不同的手段禁止外来产品销售。一些地方政府通过出台一些地方政策要求，或者开始收取外来产品关税，又或者定制一些奇葩限制标准，大到汽车、空调、农用机械，小到各种烟酒饮料，都有被拒之门外。

后来我国坚持搞 “铲除壁垒”，这种情况才越来越少，以至于年轻人很难想象这事。不过 “显性壁垒” 没了，“隐形壁垒” 一大堆，比如众所周知的 “土石方” 生意，你知道那玩意是暴利，你想去做就能做？当然不行了。他们就是一个个小圈子，有准入门槛，不开放竞争，围起来自己玩，用毛主席的话说，是一个 “针插不进”、“水泼不进” 的 “独立王国”。

前段时间教科书插图那事爆出来之后，网上的画手纷纷出手，一堆漂亮作品上了热搜，问题是在现实世界里，你画得再好，有用吗？人家会采用你的作品吗？甚至都不给你竞标的机会。

用《人民的民义》举例吧，这部电视剧非常热，并且在央视热映过，所以咱们可以放开了讨论。

那里边有 “汉大帮”，说的就是汉东大学政法系师徒和同学之间相互链接起来的一个组织，以高育良为核心，下边一堆骨干都是他学生，遍布汉东的各个角落。

还有秘书帮，说的是李达康他们一伙，以前给大领导做过秘书，后来成了举足轻重的大佬。

高育良是汉大政法系的教授，后来进入政界当上了大佬，他有啥好处肯定是优先给自己的学生祁同伟，祁同伟把事办妥，变成漂亮的履历，将来就可以步步高升，成为老师的重要后盾。

祁同伟自己尽管屌丝出身，可他娶了比自己大十几岁的大学教导员，正好他老婆的爹是政法委书记，当然了，明显不是 “正好”。这个老丈人领导又提拔了高育良，所以高育良反过来要提拔老领导的女婿。大家看懂了这复杂的链接关系了吧，整体就是互相提携，没外人啥事。

同样的，对于教科书来说，他们自己不会画画，肯定会让第三方去搞，这第三方大概率也跳不出他们自己的那个圈子，既然轻松可以接单，画画水平就不是问题了。

这时候就有个问题，第三方画得跟鬼似的，到了审核阶段是不是就能把它们给否了？

回到汉东市，大家就懂了，比如有什么好事，事情是高育良主导的，干活的是他的学生祁同伟，祁同伟作奸犯科做了对不住人民的事，按理说会出事，因为我们是有监察部门的。但负责检查的，也是 “汉大帮” 的陈海，陈海自己也是高育良的学生，只是陈海是一个有正义心的人，不甘被摆布，非常逮到青蛙捏出屎，被警告后依旧我行我素，然后被车给撞了。

陈海被车撞了后，调来继续追查的是侯亮平，侯亮平是一个什么样的人呢？

也是汉东大学政法系毕业，也是高育良的学生，也是祁同伟的同学。

电视剧里高育良和祁同伟看到侯亮平过来的时候，是很高兴的，因为按照常规剧本，这事的结果已经可以预料了，因为依旧在他们圈子内部。

戏剧化的是，正好侯亮平是一个一身正气的人，最后把自己的老师和同学都给办了。可是大家多想一步，心里就不免有点发虚，电视里这么演显然是为了正能量，那现实中如果他不是这么一个人呢？现实中这种人又有多少？

既然现实不是影视作品，资源的发包，承办，监督都是一个圈内部的，你说咋保证质量？

也就是说，封闭会导致近亲繁殖，近亲繁殖就会导致畸形。

那这种情况有救吗？

有一个坏消息，和一个好消息。

坏消息是这玩意伴随着我们的文明走过了漫长的 5000 年，这类问题在今后很长时间还要继续存在下去。

好消息是随着社会发展，群众对这些东西的容忍度越来越低。

我们以前是农业文明下的那种 “存量秩序”。存量秩序下，社会自然会形成森严的等级，等级制度下，人和人天然不平等，有些人天然有特权，老百姓也默认了这种特权，毕竟一个完全的农业社会里，出身地主家庭你可以在家种地，可以去科举，如果你出身佃农家庭，基本确定这辈子只能默默地做牛马，宋朝以前还可以去边疆拼个功名，从宋朝开始，军人地位跟乞丐差不多，好贴不打钉，穷人早认命早解脱。

但是现代社会是一个 “增量社会”，你可能今天在土木行业是牛马，说不定明天就成了 B 站大 V 主播，赚的比工头都多。你今天可能只考了个专科，明天就成了灵魂画师风靡网络，你也彻底改变了人生。甚至你今天还在当保安，过二十年开上了迈巴赫成了大老板。这种事在古代凤毛菱角，现在却多得很，而且通过网络放大后，每个人都觉得自己也行。

这种情况下，各种逆袭案例会激励其他人，大家的 “认命感” 会很差，一旦不认命，你就是受不了别人搞特权，你就开始接纳人人平等这个观念，这些设定一旦接受了，再有人在你头上作威作福，你就气不打一处来。

大家注意下六零后和七零后，他们都有一种 “忍耐的美德”，对领导普遍唯唯诺诺，八零后是个分界线，再年轻一些的就不那么鸟领导了。

这里有个奇怪地方，群众的观念有那么重要吗？

当然啊，社会上存在的大部分问题，都是老百姓默认的，这一点大家得慢慢体会，很多社会问题都是一开始觉得无所谓，但是随着社会进步，大家觉得忍不了了，然后开始反对，这事也就结束了。我们身边太多的陋习和陋规，都是群众们一开始觉得这事很正常，突然某一天被教育，觉得这事太扯了，然后形成舆论合力，慢慢这事就结束了。

再比如，我前段时间看到说，有汉学家说，大清其实就是个典型的种姓社会，旗人们天然婆罗门，一生下来就是特权阶级。

老百姓当初在满清入关的屠刀威逼下接受了这个观念后，在随后的近三百年里觉得这事很正常，旗人们可以作威作福，并且高人一等，大家普遍觉得没问题。但是到了晚清，清廷在一次次重大问题上连续失误，丧失了全部的公信力，大家不再把清廷当主子，甚至军队也不再忠于大清，清廷也就完了，跟着几百万旗人一夜之间变成了普通人。

甚至可以说一下子从婆罗门掉到了最下边，为了自保很多都改了姓，甚至改了民族，清末北京城里有 70 万旗人，到了 1939 年，只剩下 3 万左右了。比如大名鼎鼎的 “钮钴禄”，就变成了 “郎”，郎朗那个姓。“瓜尔佳” 改成了 “关”，关晓彤的 “关”。“那拉” 改成了 “那”，那英的那。对，京圈里很多旗人后代，因为旗人在大清比较闲，把大量时间投入了文艺创作，一直流传了下来。

也就是说，老百姓的观念对社会形态有决定性的影响，我以前写过 90 年代的事，我自己经历过那个时代，有种体会，那时和现在简直两个世界，很多当时大家觉得稀松平常的事，现在觉得匪夷所思，然后那些事就没了。最明显的，当时村里买拐卖来的妇女做媳妇这事稀松平常，你是一个村里光棍，你买了个媳妇，大家觉得挺正常，甚至替你打掩护。现在大家整体越来越难以接受，看见可疑情况直接报了警，拐卖妇女这事慢慢也就很少了。

另一件正在发生的事，就是留守儿童问题，这事从我国制造业崛起就一直存在，父母去沿海打工，孩子在家和老人留守，这些孩子普遍没有童年，也容易滋生问题青年，以前大家也觉得挺正常的一件事，我小时候周围这种孩子特别多，那时大家觉得太正常不过了。此外那时候下煤窑，如果煤窑塌了，一条命给 20 万左右，明码标价，矿工们下矿前都心里有数，贾科长有个电影，叫《三峡好人》，里边有这个剧情，大家去当矿工的时候，就有了被埋的预期。

留守儿童这事本来大家觉得稀松平常，到了这两年声浪越来越高，大家越来越不能容忍，估计国家得出台政策把这事管起来，比如普及随家长上学这事。

下边的视频是我刚从抖音上看到的，谁看了都闹心。