阿凡达，屠杀土著后让他们在电影里赢了一次

把《阿凡达 2》看了，整体感觉是效果不太好，甚至可以说很差。

我不知道年轻人们咋想的，反正我自己对电影的一点肤浅理解是，电影最起码的一点是剧情，剧情好了，那些画面、场面、运镜、长镜头、IMAX 什么的才有意义。如果剧情稀烂，就好像用顶级餐盘呈上来一只死老鼠一样，旁边还放着纯银餐具，估计你也没啥胃口吧，然后厨子说他为了这道菜做了整整十年也挺搞笑。

《阿凡达 2》倒也没有这么差，可以看做是精致的餐盘里放着一只活老鼠，我反正是差点看睡着，希望你们喜欢吧。

不过本文不准备讲剧情什么的，想讲讲这片背后的社会学逻辑，两年前聊过一次，这次做了大改。主要参考第一部，一方面剧透不合适，另一方面两部剧情也差不太多。

咱们先说电影里的几个基本隐喻：

星际时代 — 大航海时代；
地球人 — 欧洲殖民者；
科学家 — 皇家科学院的学者们；
潘多拉 — 美洲大陆；
纳美人 — 印第安人。

电影里暗示的实在是太多了，而且是个大杂烩，比如最明显的，纳美人长得都是些蓝人，大家第一反应想到啥？

当然是 “凯尔特靛蓝突击者”，也就是《勇敢的心》里边那伙把蓝色涂脸上的人，他们是英格兰岛上最早的土著。真实历史中他们的涂装比电影里夸张得多，赤身裸体，浑身涂蓝，远远看起来就是个小蓝人，可不就跟纳美人似的？后来这伙人被外来的罗马人和昂撒人基本上屠没了。

再比如纳美人热爱 “骑射”，这肯定不是印第安人的特点，美洲大陆上没有驯服的大牲口，所以这个设定又跑欧洲那边的游牧部落去了。

纳美人还拖了个大辫子，可能在导演他们的眼里，大清跟印第安人差不多。至于项圈和小脏辫，又明显是非洲特色。下图就同时出现了非洲，印第安人，大清的三种发型。

而且电影里反复讲到 “链接”，纳美人认为他们和整个自然是一体的，完全融合的，而且他们说能听见祖先的低语，博士死前也说看到了圣母爱娃。问题是现实世界里，谁有这种世界观？

那必须是印第安人啊，印第安人觉得万物都有灵魂，万物都是一体的，甚至山川湖泊动物和人类之间，都有链接。这也是为啥咱们翻开美国的殖民史，里边有的印第安人宁愿全部战死在自己的地盘，也不离开，因为他们觉得自己祖宗的灵魂已经融入了当地的土地，他们每天都能听到祖先的低语。所以他们绝对不离开，既然不离开就只能被屠灭了。

可见纳美人是很多土著的缝合怪，把所有识别性强的落后玩意搞了个大集合。

至于那个人类科学家是个另类，她是想了解纳美人，弥合矛盾，所以才开发那个神奇的 “阿凡达” 技术。像极了早期的神父和后来东印度公司里的科学家们，他们接受的知识比较多，多多少少有点人性。

那为啥有这么一些人呢？

主要是他们的很多学术研究对帝国在海外的扩张很有帮助。比如英国能统治印度那么久，也跟英国博物学家长期潜入印度做研究有关，对印度了解很深，他们写了大量的学术材料。通过那些资料，英国制定了精巧的方案，以极低代价征服和管理印度。

很多时候这些博物学家们对殖民地是很有感情的，但是并不妨碍他们给殖民那些地方提供了技术支持。比如那个阿拉伯的劳伦斯，牛津高材生，他对英国搞崩中东做出了杰出贡献。不过他自己对阿拉伯是真爱，甚至拒绝了国王的骑士册封和总督任命。后来写书发了财，又把钱全捐给了阿拉伯相关的慈善机构。

我们经常能在书里看到这些学者竭力阻止杀戮，甚至跑去向教皇和国王痛斥发生在万里之外的杀戮，不过然并卵，国王派他们过去是为了搞点新材料和矿石，顺便找找能种植经济作物的土地，研究下怎么统治当地，不是让他们掺和军人和商人们的事务。

在大航海中，商人和军人是核心和主力。毕竟驱动人类搞大航海的，并不是对科学探索的冲动，也不是善意的驱使，主要原因还是对利润的渴望。当初派出探险队的国家都是要出去开拓新航线找金子的，带不回来金子，国王就会破产（当初西班牙王室破产了 8 次），大家都很着急。电影里壮美的镜头，像不像当初西班牙大帆船到达美洲岸边：

而且殖民者一般都不会是些温和的人。这是一个双向选择的过程，但凡在老家有份正经工作，就不会参与远洋冒险这种九死一生的事。大航海初期，出去跑一趟回来死一半船员是常有的事，正常人怎么会去做这种事？基本都是些罪犯，破产者，债务奴隶什么的，比如哥伦布的第一批船员，很多都是死囚，这些人能有啥道德感？

他们待在极其狭小的船舱里，忍受恶臭和腐败食物，在海上颠簸几个月去新大陆冒险，到了新大陆啥做事风格大家应该也能想到吧？肯定不是给当地送温暖去了。

电影里星际殖民也差不多，也是个艰苦而危险的经历，下图的那个雇佣兵一开始就说，潘多拉不比地狱好多少。而且电影里的设定和哥伦布时代一样，殖民团是商人、雇佣兵、科学家的一个综合体，基本没有女人，好人特别少，大部分都是极度趋利的人。

哥伦布他们远渡重洋去找金子，《阿凡达》里的人去找那个灰色的矿，本质都是一回事，利润推动下的星际殖民。

既然是利润为核心，那根本就没土著什么事，或者说土著什么心情，根本没人关心。当你用弓箭守着一座金矿的时候，你基本就是个死人了，这跟道德无关，毁灭你，拿走金矿，与你无关。

这在人类历史上也有原型，大家知道一个东西叫波多西银矿吧？

16 世纪西班牙殖民者在现在的玻利维亚发现了世界上最大的银矿，在随后的 300 年中，从这个矿里挖出来了 2.5 万吨白银，巅峰时期这里的白银产能占到全世界的一半，这些白银参与了东方贸易，大西洋三角贸易，催生出了工业革命，一定程度上促成了现代世界的形成。

那代价是啥呢？

西班牙人在这 300 年中驱赶着上千万印第安人去采矿，前后有 800 万人死于矿山，到最后，当地的印第安母亲生出来孩子都会掐死。有殖民者很纳闷，觉得为啥当地有这神奇的风俗？拜托，人家宁愿把孩子掐死也不给你挖矿，为啥就看不懂呢？

下图电影里的巨大的挖掘机，让我第一反应就是波多西，只不过电影里不需要纳美人去矿井挖矿，只需要他们滚远点，别干扰就行。

后来有一个叫多明戈的神父，角色和《阿凡达》里的博士差不多，到了殖民地后目睹各种惨状，精神都崩溃了，说这特么是 “地狱之门”。

传教士回到欧洲后曾经向国王和主教控诉过。然并卵，欧洲那些年天天打仗，巨额军费压力让国王也喘不过气来，哪有功夫管殖民地土著人的死活。在他们眼里，土著跟当地用来支撑矿井的树木一样，谁会关心一根原木有啥想法？甚至就是挖矿过程中毁掉的蚂蚁窝，谁会在意蚂蚁们悲惨的境遇？

更神奇的是，电影里那个殖民者的基地，就叫 “地狱门”，结合我们上文牧师对波多西银矿的称呼，不知道是不是故意的：

也就是说，真实的殖民史比《阿凡达》里残酷血腥得多，电影充满了白左刻意的善良。

纳美人反抗殖民者不是成功了吗？

很悲观地讲，电影里给他们机械降了神，有点像后来的《杨家将》，在战场上打不赢，就编排戏剧赢个够，而且带有一定的侮辱性质，说是女人们都能把辽国打趴下，精神上赢麻了。

如果现实中发生这事，纳美没可能反抗成功，他们唯一的出路，就是想办法把矿给炸了，就像大象把象牙撞掉一样，不然这根牙会给它们招来杀身之祸。

真正的 “挖矿主义” 是不讲仇恨的，只讲成本和利润。只有童话里才有击败恶龙后过上幸福生活，真实的世界里，恶龙之后还有更多的恶龙，想岁月静好，唯一的办法就是你别住矿旁边，或者有能力守住矿，否则麻烦会一直来找你。

纳美人打败了地球人，地球人灰头土脸退出了潘多拉，但是这绝对不是事情的结局，事实上才是事情的开始，毕竟真实世界里，这种事太多太多了。

比如欧洲殖民美洲并不是一帆风顺的，哪怕美国对印第安人的战争也不是一帆风顺，甚至发生过几次美军被印第安部落打得全军覆没。

但这不重要，本质都是成本核算，资本主义世界里，所有行为唯一的准则就是是否有收益率。战场上伤亡的那些军人就跟现在大公司卫生间里的擦手纸一样，本质都是消耗品。只要矿在，人就会来，只要有利润，或者说将来有利润，纳美人会像美洲土著一样，迎来一波又一波的入侵。

比如英国第一次殖民美洲，那就完全是个大悲剧，补给船把殖民者送到美洲，然后回到英国拉补给和下一批殖民者。等从英国回来的时候，殖民地的人已经完全消失了，不知道哪去了，可能是被杀了，也可能被吃了，反正没了，到现在依旧没找着。但影响了英国人殖民美洲了吗？怎么可能？

南非土著祖鲁人也创下过神话，两万祖鲁武士拿着标枪木盾屠灭了 1300 多英军士兵，打得英国人丢盔弃甲。

但很快就迎来了英军的反击，在随后的罗克渡口战役中，150 人的英军队伍顶住了三四千祖鲁人的进攻；最残酷的一次，1893 年，50 名英军步兵使用 4 挺马克沁机枪击退了 5000 名祖鲁人的猛烈进攻，屠杀了 3000 人，尸体堆了两米高，后边的人连 “尸体墙” 都翻不过去。

可见殖民过程中偶尔的受挫很常见，但也影响不了殖民进程，只是让今后武装更加强大，筹备更加精细，指挥官更加专业。

而且殖民者不会玩得这么简单暴力，对于殖民者来说，最基本的操作就是拉一拨打一拨，让本地人互磕。当初印第安人就分成好几伙，其中一伙跟着英国人，还有一些跟着法国人，烧白宫那次战役就有印第安部落的人参战。现在美国那些印第安人，大部分不是杀剩下的，他们当中很多一开始就站队到了美国人那边帮着屠杀自己人，有了统战价值，后来被封了保留地，像不像大清的 “三顺王”？

回到《阿凡达》，人类和纳美人的第一次角逐中，人类落败，不过这事改变不了啥，只要矿在，殖民者就会回来，将来的战争只会更残酷，最终的结果想都不用想，纳美人只能是死一批，剩下的迁往保留地，说不定将来地球人给他们个特权什么的，比如现在的美国印第安人有经营赌场特权。

电影结尾，其实把这种对立关系进一步升级了，本来是生意，突然升级成了生死对立，说是人类要回到正在消亡的星球：