作者 / 喻以流年
这个问题可以换一种文法，就是篡位应该怎么篡？
在你我现代人看来，这个问题并不难回答 —— 毕竟两千多年的历史为我们留下了众多的先例可循，只要随便看上几部权谋宫斗剧，大概都能戏说出个一二三 。但是，如果你是曹操，你肯定就不会这么认为了，因为在他那会儿，还没有那么多的成功案例可以借鉴 —— 唯一可以参考的，竟然只是王莽，而且这还是一个失败了的案例……
因此，摆在曹丞相面前的，是一个绝大的难题：明明自己想做皇帝，也有能力做皇帝，但是，要怎样才能顺利的走到这一步呢！
在现实和目标之间，他有太长太长的一段路需要走。他不仅找不到现成的这条路在哪儿，路上还处处是坑，水深湍急，连石头都没法摸。
于是还是得回头，再回顾一遍自己的极品前任 —— 王莽是怎么做的。
王莽篡汉大致过程：
以大司马领尚书事 – 封安汉公 – 嫁女为皇后 – 加安汉公号 “宰衡” – 加九锡 – 宰衡位在诸侯王上 – 代行天子事 – 摄皇帝 – 称帝。
注：以上就是王前任走过的主要流程。在一些名分上，还有一些其他的小细节，在此略去不表。
面对这么一份不合格的样本，曹丞相决定首先去芜存菁。
王莽读书读傻了，很多事情做得画蛇添足。比如说，造了一个 “宰衡” 的官位出来给自己用。又比如说，斤斤计较于自己的俸禄，以及百官对自己的称呼，甚至于，自己上书的时候该怎样自称，等等等等。
对于这些东西，曹操自然是要抛弃的。因为完全就没有实际意义嘛，曹操都多年不见汉献帝了！再说奏折也不是自己写，而且很有可能写了汉献帝也根本看不到，所以这些细节统统 cut 掉，完全没有必要 care！
然后，曹操又把王莽的案例中不能借鉴的部分做了剔除。
王莽之前的操作中，有一些程序个人烙印太深，是不能被借鉴的。比如说，封安汉公，称 “假皇帝”，改年号为 “居摄”。这些曹操是不能学的，要是学了，就是在明白无误的跟别人说 “我要做王莽第二了”！可别忘了，王莽的名声此时已经臭大街了，他的脑袋还封存在武库里，被当做是大汉王朝的战利品呢！
因此，在曹操看来，虽然两人要做的事情是一样的，但像王莽这种烂狗屎一样的猪队友，还是尽量不要沾惹的好。
权衡之下，曹操决定以一种相对容易被接受的方式，开启自己的代汉进程：“赞拜不名，入朝不趋，剑履上殿，如萧何故事。”
“赞拜不名”，是说以前曹操跟皇帝说话的时候，得这么开头：“臣曹操启奏陛下”。巴特！以后就不这么说了，不再说名字，而是直接说 “臣启奏陛下”。
“入朝不趋”，是说上朝的时候，走路方式也改变。大臣上朝，都是低着头踱着小碎步往前跑的，称之为 “趋”。但以后曹操就不这样走了，而是大摇大摆的上朝堂。
“剑履上殿”，意思则是在上朝的时候不用解下佩剑。
这套待遇，其实并不是曹操的原创，而是刘邦当年给萧何的礼遇。
刘邦之所以这么做，可能基于两个原因：一来萧何年老，又曾是他的老上级（刘邦近五十岁才起兵，在他的前半生里，萧何一直都是他可望而不可及的上官），刘邦面对萧何如此恭敬的对待自己，可能觉得不好意思。二来，当时制度初创，刘邦对礼仪上的事不像后世那么在乎。
因此，刘邦给了萧何这些特殊的礼遇。但他一定没想到过了四百年后，这事儿能被曹操给利用。
当然，曹操之前也不是没人享受过这待遇。东汉的两大反贼 —— 梁冀和董卓，就都用过这套礼仪，理由都是因为功劳大。而且在使用的时候还都需要特别注明：“如萧何故事”。
而曹操因为事有出典，所以这么做从道理上来说，是挑不出什么刺来的。既然挑不出错，那么别人在反对的时候也就不好把握轻重，自然就无从下手指责了。
曹丞相的第一步，挑战成功。
但要怎么样迈出第二步呢？曹操其实心里没谱。还好这时候，有个叫董昭的人来给曹操提方案了。
董昭所提出的方法，是 “以丞相宜进爵国公，九锡备物，以彰殊勋。”
核心就两个字：封建。
在这 “封建” 这两个字，古今含义是不同的。
如今我们所说的封建社会，是指古代存在过的一种农民对地主有人身依附关系的社会形态。但在古时候，“封建” 的意思，指的却是封邦建国。
这种制度以西周为典型。武王克商以后，出于许多能见人以及不能见人的原因，大封功臣与同宗。
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这种分封，跟后世对功臣的封赏绝不相同。
后世的封赏，如汉初封萧何为酂侯，食邑万户，就是说酂地一万户的税收收入不用上缴政府，都归萧何，但是这里的行政、司法、军事等权力，还是掌握在大汉王朝手里。
但西周的封建，则允许受封者在获封的土地上建立政权。如姜子牙受封于齐，那么从此以后，齐国土地上所有的权力就都是姜子牙及其后人所拥有的了。齐国对于周天子，主要就只有朝贡的责任。
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这套以周天子为核心的封建宗法制，在后来的运行中逐渐脱离周王室的控制，演变出了春秋争霸和战国七雄。
秦始皇在统一中国以后，变封建制为郡县制。在西汉初年，封建制曾短暂恢复，但很快又结束了它的表演。
而此时，董昭给曹操提出的办法，正是这套封建制度。
它的高明之处，在于可以从道理上完美解决曹操所面临的困境。
初看上去，这和王莽当初的做法也没有什么区别，但奥妙就在于此：王莽所谓的 “安汉公”，其实就只是享受了待遇的 “公”，大约就相当于朝会的时候，可以往别人前面多站几排。
但曹操所获封的魏国公，却是实封，是实实在在的有了自己的领地。在这块封地上，所有的行政司法军事祭祀等等等等都由曹操自己做主，完全就是一个大汉王朝的国中国。
对此，董昭的说辞是这样的：像曹丞相这么大的功劳，一定要有相应的赏赐才能体现。如今这些赏功的办法，都不足以奖励！唯一的办法，就是仿照西周的分封制度，给予曹操封国。按照 “公侯伯子男” 五等封爵制度，曹操应该被封为侯爵之上的公爵。
这就是董昭所谓的制度性建设。
让我们来仔细看看这个建议妙在何处：
首先，这个制度并非首创，而是声称借鉴了周代的制度。
而至于汉代能不能用周代的制度，这个就没有严格的规定了。比如在西汉初年，朝廷就分封过诸侯王，如楚王韩信之类，他们可不是后世那种只吃俸禄不干活的王爷，而是自己封地的主人。可以这么说，楚王韩信是汉高帝刘邦的臣子，而楚国国境内的人，则是韩信的臣子。
在制度建设上，董昭并没有做多大的发挥。
但他把这个摈弃已久的制度从故纸堆里刨出来，改良一下用到曹操的身上，这个做法就很漂亮了。
改良在哪里？在于曹操称 “魏公” 而不称 “魏王”。这也是要打着学周代的旗号的原因，因为高皇帝曾经说过，“非刘不得为王”。
就这样，以现实而言，建立封国是曹操在代汉自立的路上向前跨的一大步。但经过董昭巧妙的包装，这个居心叵测的提议被套上了一件漂亮的外衣，让反对者无从指责。
你说曹操 “无人臣礼”？但是 “赞拜不名，入朝不趋，剑履上殿” 的礼仪，本身就是存在的啊！虽然梁冀和董卓也曾经这么做过，但是我仿效的可是萧何，难道我曹操的功劳不比萧何的大？
至于封国，大汉朝也不是没有封过。还是那句话，如今曹丞相的功劳这么大，不用封国无以赏功。如果不赏功，则君臣之间更难相处，难道封国有错吗！
这套方法的妙处在于，它把一个本来达不到的大目标，拆解成了几个相对容易的小目标。
既然没有办法一次性到达终点，那么就想办法在中途多找几个可以歇脚的补给点，哪怕是绕点弯路都成。
如果曹操想从丞相的位子上直接跳到龙椅上，那么尽管权倾天下，他也必然会遭到各种势力 —— 甚至于是自己手下人的反对。但在拆目标，分步进行之后，阻力就会大大减小，尤其是他所采用的这几个步骤，还几乎又都有先例可循。
魏公以后，曹操沿着董昭的这条路一直往前走了很远：“魏公位在诸侯王上” – “晋魏公为魏王（董昭首倡）” – “天子旌旗、出警入跸”…… 距离皇帝的位置，他越来越近。
董昭帮曹操找到了关键的第一步，点明了应该如何落下第一子。后面的事，就顺理成章了。
这就好像网上的那个段子：“我只是进屋坐坐，绝对不去你的卧室” – “我只是在床边和你聊聊天，绝对不脱衣服” – “我脱了衣服绝对什么都不干” – “我只是摸一摸”……
当你每一次都因为不是原则问题而退让，那么到了最后，一定会变成对原则的突破。
除此之外，董昭关于封建，还有一个好处是：理顺人事。
曹操称魏公，建魏国，篡位之意已经非常明显。在这种时候，大家愿不愿意跟着曹操去大汉王朝的国中国 —— 魏国任职，就是一个非常的信号了。比如荀彧就不愿意，他反对曹操加九锡，并最终因此而死。他能力倒是强了，但大家选择的道路不同，不能为我所用，又有什么用呢？
在当时，曹操经营多年，朝廷中大多数人都已经对曹操有称臣之意。但是，也总有一些人是忠于汉室，而不忠于曹操的。尽管以曹操之强大，但许昌也先后发生了三次 “叛乱”—— 这些人的诉求，就是要求曹操归政于汉献帝。当然，他们都失败了。
那么，要怎么样才能搬开曹操在篡位路上的这些绊脚石呢？
这时候，魏国的作用又一次显现出来：通过是否在魏国任职，可以将朝廷官员做一个区分。而区分的目的和结果，就是替代。
在魏国任命公卿大夫后，你只要在魏国干得好，就可以换个职位，到朝廷里做官。那么过不了多久，朝廷里就全都会是魏国出身的官吏。这些人的身份和认同，首先是魏国，然后才会是汉室 —— 而且，有没有汉室，还两说。
曹丕篡汉前后，三公先后有贾诩、钟繇、华歆、王朗。其中，仅贾诩没有在魏国任过职。其他人中，钟繇是由魏国大理晋的相国、太尉，华歆是由魏御史大夫改的司徒，王朗则由魏少府、奉常、大理改司空。到了汉魏更替之际，三公早已全是魏臣。至于其他人等，更是不胜枚举。
董昭 “封建” 的建议，首先于曹操的地位而言，让他在代汉自立的路上跨了关键一大步；同时，在人事上，又将朝臣做了有效的区分，让曹操的支持者在朝廷中各据要津。
路走到这里，其实后面就好办了。
我们后世读史，会看到权臣在觊觎前朝皇位时，都会有一套相对固定的程式。但这套方法并不是现成摆在那里的，而是在东汉末年首先被发明出来的，然后才为后代所沿袭。
而曹操本人，虽然适时的死了，没有最后真正迈出那一步。但当时的人，谁又傻呢不是？
来源：知乎日报
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丁丁 
