清代的公主

@橘玄雅：2024 年新版 Q&A
第六期：清代的公主

Q：皇帝抚养的公主们也有养母吗？
A：如果皇帝抚养的公主年纪较小，一般会有养母。如果入宫时年纪已经比较大，接近适婚年龄，则未必会有养母。

Q：像纯禧、淑慎、和惠等养女，封为公主，但是为了联姻需要，而非君上亲生，会在某些方面受到区别对待甚至忽视吗？
A：清代入关之后，并没有 “联姻需要”，所以没有因为联姻需要而抚养的公主。皇帝抚养公主，主要是因为喜爱，也有其他原因（比如政治斗争），而不是联姻的需要。

Q：清朝有没有被婆家欺凌，甚至死于非命的公主？
A：清代皇权极盛，公主脱胎皇体，在夫家有着绝伦的地位。因此，一般公主欺压额驸是比较常见的，额驸欺压公主则比较罕见。当然，日常的矛盾应该存在，但目前没有见到被婆家欺凌或死于非命的公主。

Q：清代公主有成年且不婚的吗？如果不想成婚可以出家修行之类的吗？
A：不可以。清代公主和皇子的婚姻都是皇帝指配，自己没有权利决定。

Q：清代的公主文化水平怎么样？
A：入关后的公主都受过教育，只不过每个人的水平不一样。有些公主留下了诗集，有些公主擅长骑射。

Q：入关后公主的名字有在档案里出现吗？
A：目前已经确定入关后的公主都是有名字的，只不过她们的名字很少有场合使用，大概只有长辈在私下场合会叫。通过档案能确定部分公主的名字，比如顺治帝的第一女，名字叫寿瑛。

Q：公主和皇子交集多吗？是否养在一起的？成年已经开府的皇子去看没出嫁的妹妹有限制吗？清代的公主出宫之后，还能随时回来探亲吗？
A：清初时，公主和皇子是养在一起的，不过公主一直生活在后宫，而皇子一般在成年之后就会搬到独立院落。清中叶有了阿哥所之后，皇子和公主就不养在一起了。如果皇子和公主都住在宫外，他们之间的走动是没有限制的，互相愿意即可。但如果一方住在宫里，就必须要申请才可以。同理，已经出嫁的公主也不能随时探亲，宫廷有多重门禁，探亲需要向朝廷申请，否则很难进宫。

Q：公主的封号是内阁提出几个备选，还是皇帝直接定的？是否有规律？
A：公主封号均由内阁拟写，皇帝从中挑选钦定。如果对拟写的不满意，也可以直接钦定。从乾隆帝开始，有意识的为同辈公主统一封号首字，这一习惯不见于制度，但一直到清末都在执行。

Q：嫁给扬古利的公主是谁？
A：入关之前的文献中很少提及 “公主” 一词，大多是称 “格格”。入关之后，很多被写为 “格格” 的，均改为 “公主”，这就造成一些本身不是公主的宗女，莫明其妙成了 “公主”。扬古利的妻子即是这种情况，其实她只是宗女而已。

Q：档案中还有 “宝亲王四格格” 这样《玉牒》中漏记的情况吗？
A：“宝亲王四格格” 目前还不能完全确定是否为漏记的公主，一般来说，入关之后的公主都是记载比较详细的，很难漏记。

Q：入关前的皇女都被追封公主了吗？他们的后裔待遇如何？
A：入关前庶出的皇女大多没有得到公主位号，根据目前发现的档案，乾隆三年曾将这些皇女均追封为和硕公主，但因为这一追封并无太多实际意义，《玉牒》并未更新，也不涉及后裔待遇的问题。

Q：公主的爵位可以恩荫给子女吗？还是说子女只能承袭额驸的爵位？
A：公主的爵位不可以恩荫给子女。根据清中后期的制度，公主额驸的承重子，也就是指继承家业的儿子，无论是否是公主所出，也无论是亲子还是承继子，可以继承额驸的品级。但属于虚衔，且仅限一代。换句话说，公主的儿子在仕宦上有一些优待，但不多。当然，情感上的照顾另说。

Q：清代的额驸是否可以世袭？
A：不可世袭。额驸的身份，与其说是爵位，不如说是一种品级，本身没有世袭性。

Q：清朝中后期的公主是不是都不再指婚给蒙古王公了？
A：不是。道光帝的第四女寿安固伦公主就嫁给了奈曼部的王公。只不过从乾隆朝开始，嫁与蒙古的公主不再常住蒙古。

Q：公主下嫁，额驸家要给聘礼吗？要给的话，聘礼是什么规制？
A：清代规定，公主下嫁，额驸家需要进两次聘礼，第一次是订婚时，进 “一九” 礼，即驼一只，马八匹，清中后期改为羊九只，还要向宫中进献宴席所用的酒、羊等物。第二次是正式成婚之前，进 “九九” 礼，包括马、鞍、驼、盔甲。

Q：有公主分得过佐领属人吗？
A：入关之前记载比较混乱，或许存在公主领有属人的情况，入关后则无。有些入关后的公主，皇帝会把她的赔嫁人编为佐领，其实是由于公主家境窘迫，编为佐领之后由朝廷给饷，是变相帮公主减轻经济压力。

Q：公主出嫁会陪嫁多少人员和庄园等财物，不同时期陪嫁差别大吗？
A：清初时，公主出嫁，除了俸禄较为固定外，其余陪嫁的嫁妆、包衣人口、庄园等，均无定例，多寡不均。至康熙朝基本确定下来，除俸禄外，陪嫁包括嫁妆、庄园、包衣人口、嬷嬷、玛玛、使女、取租房、当铺以及恩赏银。之后也进行过一些修改，比如庄园，清中叶时，是直接把庄园交给公主府管理，而从道光朝开始，庄园仍归内务府管理，内务府每年拨固定的银两给公主。道光帝的这个做法其实对公主有利，因为庄园经常瞒租、欠租，又有旱涝等问题，收入难以保证，改为固定银两之后，公主的实际收入大大增加了。清后期，固伦公主每年固定收入是四千至六千两，和硕公主每年固定收入约两三千两。如道光帝第六女寿恩固伦公主，她每年俸银四百两，庄园地租一千二百两，房租银一千五百六十两，恩赏银一千五百两，一共四千六百六十两。但是，清代公主府的开销很大，特别是府员多、排场大、规矩繁，所以清中后期的多数公主府都是入不敷出。

Q：感觉很多公主出嫁以后家产都打理得不太好，她们在宫中会接受相应的教育，教她们怎么处理家事吗？
A：一般来说，清代旗人贵族女性都没有受过专门的管家教育，一些世家女子，可能小时候会帮着母亲管家，公主则大多没有这个教育环境。

Q：公主府是由专人打理吗？
A：清初时，公主府由宫中派过去的包衣大管理家务，但包衣大品级低，权力有限。因此，清中后期，皇帝偶尔会派内务府的中、高级官员去管理公主府家务，甚至可以派内务府大臣兼管公主府家务。交给专人打理，也是因为公主大多没有管理财政的能力。

Q：公主和额驸合葬的情况多吗？
A：清代固伦公主园寝仪制比拟亲王、郡王，和硕公主园寝仪制比拟贝勒、贝子，园寝等级的来源，或者说主人，是公主而非额驸。因此，清代的习惯是，如果额驸比公主先去世，那么额驸先葬，或暂厝，公主死后，默认与额驸合葬，无需申请。如果公主比额驸先去世，那么公主先葬，不等额驸。额驸若想和公主合葬，需要在生前向朝廷申请，朝廷批准后，才能合葬。这种申请，一般是额驸临死前，跟遗折一起交上去。这也是因为入关之后公主基本不能再嫁，但额驸可以继娶或纳妾，因此额驸跟谁合葬有选择，而公主没有选择。但是，一般情况下，公主先去世，为了巩固和皇室的关系，额驸都会在死前申请合葬，这几乎是惯例，直到清末既然如此。

Q：公主死后，陪嫁的人员和财产怎么分配？额驸住在哪里？尚公主而享受的优待也都要取消？额驸可以继娶或纳妾吗？
A：清初时，公主去世，额驸仍然住在公主府里，财产也不收回。清中期开始，公主去世，其府邸、财产，是否、何时收回，均听宫中决定，大多是收回的。清代的额驸，公主在世时只可以纳妾，而公主死后，可以选择继娶嫡妻，或不再继娶嫡妻。若继娶嫡妻，则丧失额驸身份。若不继娶，则终身保留额驸身份。因此额驸大多选择不再继娶，但会纳妾。

Q：公主约额驸见面也是得姑姑或者管理公主府家务的官员同意？
A：不是。就照常见面，只是礼仪会比较多。清代的确有公主府奴仆欺上瞒下的事情，但都是小事，而且即便是小事，也都受到了重罚。比如，乾隆帝第九女和恪和硕公主家有个首领太监，向额驸的姐夫家骗取银两，就因为这个事情，被重责一百板，发配黑龙江给索伦兵为奴。可以想象一下，如果有人敢把控公主和额驸的私事，下场会是如何。实际上，这种公主见不到额驸的谣言，在晚清民间十分流行。晚清时有位南方官员，翰林出身，一直听信谣言，还坚信 “公主均无子” 等谣言。后来在京城当官，邻居恰好是某公主的儿子，两人聊天，才知道上当受骗，专门写在日记里，痛斥 “谣言不可信”。

Q：清朝公主寿命短是什么原因？
A：公主年龄主要受两个影响，其一是夭折率高，清代公主的夭折率高达六成，极大拉低了平均寿命。其二是青年时期死亡率高，古代女性生育是很艰难的一关（当然今天也一样），一些公主是因难产或产后病去世的，相关学者指出过，根据清代北京城的丧葬档案，20-29 岁女性死亡率比男性高出将近一倍，主要就是和生育有关。

Q：清朝公主是不是大多没子女？
A：无子女是晚清民间十分流行的说法，但实际上，至少一半的公主是有生育过子女的。而剩下的一半里，有的是成婚不久公主去世了，有的是成婚不久额驸去世了，这种情况要求有子女，有些强人所难。特别是，个别学者拿公主的生育率跟皇子的生育率比较，试图以此证明公主的生育率低，其实二者根本没有可比性。