又有国产剧爆改《西游记》啦？

之前看过一个数据，说吴承恩是国产电影原著作者票房榜的第二名，仅次于刘慈欣。

作品数高达 130+，遥遥领先。

一部《西游记》，被后人们想着法地改来编去，却好像聚宝盆一样，怎么也薅不完。

只能怪原著实在太有魅力。

而且这还只算了电影作品，要是加上电视剧、动画、游戏等等，更是无穷无尽。

都不说远的。

前阵子刚上线的《黑神话：悟空》，你要说完全没有沾到孙悟空的光，必然不可能。

否则叫个黑蚂蚱，谁会第一时间关注？

感觉《西游记》对我们这帮人来说，就是独一档的情怀，有着难以估量的影响力。

孙悟空更是无数人的人生偶像。谁小时候没有拿根棍当金箍棒的经历呢？

都说，老不读三国，少不看水浒。但《西游记》刚刚好，什么年纪都能看，也都爱看。

我小时候看它，是单纯喜欢那种稀奇古怪的志怪故事，喜欢敢与地争高低的齐天大圣。

长大后再看，又发现它被关联了更多隐喻，什么厚黑学，什么反抗封建礼制啦。

实在好奇，吴承恩到底是经历了什么才能如此栩栩如生讲出这么多妖的故事。

刚好最近看了部动画，故事脑洞就源自于吴承恩写西游之前经历了什么，还蛮有趣的。

今天讲讲这部《缉妖录之启程篇》。

主角名叫吴道应，是个在衙门公干的小旗。

他行事作风相当不羁，不穿官服，也不打官腔，就喜欢成天去查那些稀奇古怪的案子。

哪里离奇，哪里诡异，就往哪跑，开口闭口都是 “我看这事八成是妖怪干的”。

结果往往类似《走进科学》，总有科学解释。

身边人都笑话他，“想妖怪都想魔怔了。”

偏偏他不信邪。

近日来，淮安城接连发生小孩失踪案。衙门众人快把城里翻了个遍，都没找到有用的线索。

唯一的证词，来自一个被吓坏的小女孩。她说，地上有一滩水，把那孩子吞了。

谁都没把这话当真。一个吓坏了的孩子，不懂事，定然是眼花看错，说了胡话。

唯有吴道应在宽慰她：“别人相信我们不重要，重要的是我们要相信自己。”

一路追查，失踪案的元凶终于浮出水面，是一只藏身河里的老鼋妖。

那个瞬间，他浑身颤抖。

不是害怕，而是兴奋，“这世上果然有妖”。

他多年追妖的执念，也得以揭晓。

原来，是为了父母惨死的真相。

十五年前，一种特殊的花朵飘到吴家村，落在血肉之躯上，便会吸干生命。整个村子几乎灭门，唯有吴道应一人侥幸逃脱。

他毕生所愿，就是想要找到这花的来源，找到害死自己父母和村民的凶手。

如今，这老鼋妖所在之处，竟也有这花出没。

究竟是巧合，还是另有阴谋？吴道应来不及细想，便一头栽进了人妖共生的世界。

别误会，这作品里的妖不都是不讲道理的穷凶极恶之徒，只知道靠一己私欲行事。

恰恰相反，多数妖身上都很有 “人性”。

比如这位率先亮相的 “灵感大王”。

她是一尾小鲤鱼成妖。人类自发地将她供到了高台之上，又年年办庆典，给她供奉。她便自觉有责任与义务，要庇护一方百姓平安。

所以小孩失踪了，她着急忙慌去找；

找到元凶打不过，满世界拉帮手；

明明知道不是对手，也要迎难而上。

这妖能做到如此地步，和人们信奉的神佛又有什么区别呢？当得起这份供奉。

还有金角大王和银角大王这对姐妹。

表面看，她们貌合神离，完全不符合人类那套兄友弟恭的道德标准，全凭本能互掐。

但妹妹每每趁乱抢走紫金葫芦，却也从来没有想过要把姐姐收进去，以绝后患。

她说，自己只想要葫芦，不想伤害姐姐。

姐姐其实也心疼妹妹，只是不懂表达。

这又和普通人类姐妹有什么区别呢？

更有意思的还是九头虫。

这家伙就喜欢亮晶晶的东西。但凡让他看到闪闪发光的玩意，不分价值，立刻就要得到。

作为妖怪，他当然可以去抢。反正别人追也追不上，查也查不到，只会自认倒霉。

但他有点原则。

每次拿走东西，就留下金币，绝不让人吃亏；有时碰到人实在太穷，还要倒贴。

而且他还 “自卑”。主要是觉得自己长得丑，不愿见人，只敢和其它几个头碎碎念。

碰到吴道应不在乎他的外表，还夸他长得厉害的时候，九头虫立刻就开心起来。

不光愿意送上金币，遇到危险时也第一时间关注对方的安危。

反过来看，人类又何尝没有 “妖性” 呢。

很值得回味的一幕。

黄眉尊者搬弄是非，当众指人为妖。

结果呢，人群一拥而上，便对着那所谓的 “妖” 怒目而斥、拳打脚踢起来。

哪怕对方曾是他们的妻子、家人、朋友。

哪怕对方从未做过什么坏事。

哪怕对方甚至不是真正的妖。

如此看来，谁说得清何为妖性何为人性？

什么正邪善恶，皆因个体内心那些欲求而起，与 TA 是人是妖并无关联。

感觉这是非常经典的中式叙事逻辑与审美。

—— 人与妖只是族群不同，而非立场对立。

决定好坏的是行事善恶，而非身份，所以人和人可以共情，人和妖也可以共情。

要不然白娘子的故事怎么会经久流传呢？

而且在民间故事里，妖只要做了好事，就能得到供奉，甚至被捧上神位，比如北方的五大仙 “狐黄白柳灰” 就属于这个范畴。

当然人也一样。

你看关公、妈祖娘娘，在传说中，都是善人修了大功德后，才得以登上神位的。

更重要的是，当上神也不是一劳永逸的，一定要有所作为、福泽百姓才行。

动画里的灵感大王，因为没有显灵，也没有阻止孩子的失踪，最后被拆了庙。

这太真实了。

要不怎么有中华大地不养闲神的说法呢。

以前闹干旱，大家都是先给龙王祭祀求雨，如果求完还没动静，就要拆庙晒龙了。

所以我看很多现代电视剧，一个劲地讲神只谈恋爱不管苍生百姓，都觉得很无语。这种不务正业的神，是会被老百姓开除神籍的。

仔细想想，人去求神拜佛，像是做交易。

你花钱请神办事，烧香是给定金，神收了香火就要办事，办好了收尾款，办不好没下次。

多么公平的关系啊。

也难怪国人这么喜欢齐天大圣孙悟空了，因为大家骨子里都有一股不迷信权威的劲。

若是不行好事，你诸天神佛与魑魅魍魉又有何异？谈何权威，谈何高高在上？

说回动画。

既然故事源于吴承恩写《西游记》的脑洞，自然能找到很多细节与之对应。

九头虫被吴道应用五行之术压在石头下的画面，会让人想到大圣被压在五指山的场景。

身份成谜的行者 “青玄” 拿着禅杖，封印 “心猿”，也似乎隐喻着唐僧给大圣的紧箍咒。

还有熟悉的角色被赋予新的色彩。

胆敢假冒如来的黄眉大王，虚设小雷音寺，困住师徒一行，逼得孙悟空四处搬救兵。

《缉妖录之启程篇》里，他是背负家族使命的奉迦人，要待在大雁塔守护舍利。

永失自由。

不甘心被束缚，他拼命想摆脱命运，反而弄巧成拙，一生为命运所累。

还有镇元子，一个仙风道骨的老头。

唐僧一行到了五庄观，他非但没难为人，还主动请唐僧吃能增寿的人参果。

算是取经路上难能可贵的好人。

这里，他的行事反而诡异，身在神位却不庇护百姓，反放纵私欲，试图逆天而行。

这两个角色的行事可以互为对照。

前者为了个体利益，对抗集体使命感；而后者为了保全集体利益，牺牲另一些群体。

这种对传统角色的二次解构，让原本 NPC 似的角色，更为生动，有了灵魂血肉。

我觉得这是很大胆的行为。

对传统作品的二创或改编，往往会面临更多审判。原著越深入人心，二创难度越大。

因为观众既不想看一个照本宣科的陈旧故事，也很难接受过于天马行空的魔幻新编。

但《缉妖录之启程篇》提供了别样可能。

它讨巧地以新的视角补足原作中的留白，让这些神妖精怪都有了爱憎喜恶、七情六欲。

也唤起更多关于命运、关于自由的思考。

借着少年主角吴道应的视角，我们一路见妖见神，却也见天地，见众生，见自己。

这又何尝不是对经典的郑重致敬？

而且他们的制作团队很有挑战精神。在当下还坚持高难度的二维制作手法，单集作画张数达上万张，作画量在全球范围内都不多见。

如此坚持用心的创作者已经不多见了，所以我格外希望他们的作品被更多人看到。

无论如何，希望这样的好作品更多些，也希望旧经典也能在新时代得到传承，与延续。